في اليوم المخصَّص لخدمة أُطلق عليها اسم “سپرجون”، قرَّر محرِّر أميركي في صحيفة مسيحيَّة قضاء أسبوع في خيمة الاجتماع، ليُجري دراسة حول خدمة هذا الرجل العظيم. وعلى مدار أسبوع من الزيارات المسائيَّة المنتظمة، تبدّى له ما لم يكن يتوقّعه. كانت الطوابق السفليَّة والغرف في المبنى مفعمة بالحياة والنشاط بشكلٍ مستمر. فقد رأى هذا المحرِّر فرقًا مجتمعة لاستقبال زيارات محليَّة، وتجمُّعات التأمت للصلاة، وعدَّة صفوف دراسيَّة في الطريق حيث أحاط طلاب مدارس الأحد بمعلِّميهم، بالإضافة إلى مضيفي الأنشطة الأخرى. أمام هذا المشهد، لم يستطع هذا المحرِّر إلا أن يُمجِّد عمل الوعّاظ، لأنَّه برؤية تلك الأنشطة كان قد اكتشف كنيسة عاملة.
من المؤسف ألاّ يتكرَّر المشهد في الكثير من مناسبات الخدمات الكنسيَّة، إذ بينما يلتزم معظم الأعضاء بالحضور طائعين ويحرصون على أداء واجبهم المالي ّ للحفاظ على عمل الكنيسة، هناك مَن يبقى مرتاحًا ويكتفي بمجرَّد المراقبة. ممّا لا شكَّ فيه أنَّ الله يستخدم البشر كأدوات في الخدمة. وهذا يعني أنَّنا لا نستطيع إنجاز الكثير إذا لم ننجح في إقناع أكبر عدد ممكن من الناس لينخرطوا بإرادتهم الحرَّة وتطوُّع في الخدمة المسيحيَّة. وهذا الأمر يجب أن يكون في قائمة جدول أعمال الكنيسة العاملة. عزا بولس بشكلٍ واضح السبب في نموِّ الكنيسة إلى عمل الجسد ككلّ بقوله: “الَّذِي مِنْهُ كُلُّ الْجَسَدِ مُرَكَّبًا مَعًا” (رسالة أفسس 4: 16). ومعنى ذلك هو أن يكون الجميع منخرطين معًا في خدمة الكنيسة. ويكمل الرسول: “وَمُقْتَرِنًا بِمُؤَازَرَةِ كُلِّ مَفْصِلٍ، حَسَبَ عَمَلٍ، عَلَى قِيَاسِ كُلِّ جُزْءٍ.” بمعنى أنَّ الجسد يحمي نموَّه، ويهذِّب نفسه في محبة وتعاون منسجمين.
فعلى الرغم من أنَّ العديد من قادة الكنائس المحليَّة اليوم يتطلَّعون بشوق إلى رؤية مدارس أحد نابضة بالحياة، لكنَّهم في المقابل لا يتمكَّنون من حث ِّ أحد على مساعدتهم في تحقيق هذا الهدف. كما أنَّ عامل افتقاد المستوى الذي تنطلق منه الكنيسة العاملة أو جهله، أمر لا يساعد الكثيرين في تحمُّلهم المسوؤليَّة، ولا الالتزام في تحقيق هذا المطلب الملحّ. والحقيقة أنَّه إن لم توجد هناك خدمة مسيحيَّة جادَّة، فلا يمكن أن يتحقَّق النمو في أيَّة كنيسة. فغياب الخدمة المسيحيَّة يؤدّي في نهاية المطاف إلى ظهور آفات كحبِّ الذات، والانشغال بالنفس، الأمران اللذان نتيجتهما الجوع الروحيّ، والهزال الكنسيّ، ليتحوَّل بعدها إلى الانغماس في الملذّات كمصدر للسعادة.
دعونا نرجع ونرفع من شأن التعاليم الكتابيَّة للكنيسة العاملة، من خلال التركيز على المعاني العاملة العظيمة الواردة في العهد الجديد. أربع كلمات استعملها بولس لتعزيز عزيمة تأدية واجب الخدمة المسيحيَّة.
أولا، العملً:
لا يقتصر العمل الروحي على الوعاظ المحترفين فقط، ولكنَّه أمر يطال كل ّ مؤمن. غالبًا ما يستخدم بولس الكلمة “عمل”، كمثال ممتاز مرفقًا بوعد، كما جاء في رسالة 1كورنثوس 15: 58، “إِذًا يَا إِخْوَتِي الأَحِبَّاءَ كُونُوا رَاسِخِينَ غَيْر َ مُتَزَعْزِعِينَ مُكْثِرِينَ فِي عَمَلِ الرَّبِّ كُلَّ حِينٍ عَالِمِينَ أَنَّ تَعَبَكُمْ لَيْسَ بَاطِلاً فِي الرَّبِّ.”
تعني الكلمة اليونانيَّة المستخدمة للعمل هنا بالكدح الصعب. لا شكَّ أنَّها تحمل معنىً عميقًا يُشير في مدلوله إلى أنَّ العامل يمضي في مهمّته متحمِّلاً الألم. كثيرًا ما استخدم الرسول بولس هذه الكلمة، ممّا يدلّ على أنَّ الربّ يدعونا ليس لخدمة سهلة، ونزهة استجمام، ولكنَّه يدعونا لتقديم تضحية في سبيل مجده.
ثانيًا، الرياضي:
المصطلح الثاني الذي يستعمله بولس لوصف الخدمة المسيحيَّة هو كلمة تحمل معنى المنافسة والمثابرة والجديَّة في التمرين المستمر، وهذه الكلمة تحثنا على فكرة العزيمة والجهد المكثَّف.
ثالثًا، قتالي:
الكلمة الثالثة هي تعبير أشدُّ حدَّة في مجال المنافسة. فالكلمة اليونانيَّة للقتال هي أصل للكلمة الإنكليزيَّة (مؤلم). وعندما استخدم الرسول هذا التعبير كان يضع في اعتباره الجهد الأعلى المطلوب ليصل إلى منتهى السباق، أو للإفلات من الانسحاق على يد المصارع المنافس والوصول إلى نتيجة تقلب المعادلة.
رابعًا، السعي للمكافأة:
الكلمة الرابعة التي استخدمها بولس تُشير إلى السعي نحو نيل الشرف، ممّا يدلّ على أنَّ المسيحيّين يجب أن يُلزموا أنفسهم فقط بالمستوى الذي يمكن تحقيقه بسبب حقيقة يوم التتويج النهائي، أي عليهم إبقاؤه في حساباتهم. ترتكز شرعيَّة الكنيسة العاملة على مصطلحات أو كلمات وردت في الكثير من النصوص الكتابيَّة، وتُشير إلى المعنى المُراد به.
إنَّه لمشهد رائع، أن ترى كنيسة يخدم فيها الناس عن طيب خاطر في سبيل الإنجيل وإبقاء شعلة العهد متوهِّجة بيضاء. هناك الكثير ممّا يجب إنجازه، لذلك يحتاج الرعاة والشيوخ والمدبِّرون إلى العمل بحسب برنامج. ما يزيد الحماسة لدى شعب الله، ويُساهم في تدريب الشباب، وإنجاز الخدمة بشكلٍ جيِّد.
يوجد عمل لمدرسة الأحد، من خلال القيام بالاجتماعات الأسبوعيَّة المسائيَّة. وهناك خدمة من خلال الزيارات المنتظمة، ناهيكم بالضيافة، والفَعَلة كما يقول الكتاب قليلون.
إنَّ فتح باب التطوُّع يجب أن يحظى برضى وقبول ضمن سياق تشجيع المؤمنين وجذبهم إلى أساليب خدمة. وحالما تأخذ الكنيسة خطوة في هذا المضمار، فإنَّ الرَّغبة للخدمة حتمًا ستنتشر بين الأتقياء، وتجد قلوب الناس امتلاءً واندفاعًا حقيقيَّين للخدمة.
إنَّ دعوتنا أن نبني كنائس عاملة، لأنَّ هذا النوع من الكنائس سوف ينمو، وتلك الكنائس ستكون عامرة بجمهور يخفق قلبه بتعاطف مع الكلمات الجميلة لـ”فرنسيس هافيرجال”:
يسوع، السيِّد، الذي لهُ أنا له لوحده عبد مُشتَرى، دمُك، يا خروفًا من دون عيب، سُفك باختيارك لأجلي أنا دع قلبي يكون ملكك دعني أحيا لك وحدك ساد عليّ أرباب سواك وأنا الآن اسمك أحمل
اسمك الحبيب وحده أتَّبع هو صلاتي على الدوام من لي في السماء غيرك؟ ليس لي فرح سواك
يسوع السيِّد، من أخدم هبني قوَّةً بالرغم من ضعفي فتتحقق جميع عطاياك افتح عيني لترى الخدمة وليكن ما أعمله لمجدك يسوع السيِّد، هلاّ تستخدمني فإنَّني مدين لك، مدين لك بالكثير لتكن إرادتك! أُسلِّم الكلَّ لك فقط دعني أسمع صوتك
يسوع، دعني دائمًا مُلكًا لك فرحتي هي في خدمتك تعليقات أكثر حول مبدأ الكنيسة العاملة تمَّ جمعها في كتيِّب من تأليف الكاتب: “خدمتك الموثوقة لأجل الربّ”.