إنَّ ذِكر الكنيسة المُحبَّة والمهتمَّة كنقطة تاسعة من هذه الدراسة، هو أمر يدعو للحرج. فالمحبَّة صفة تستحقّ مكانةً أكثر أولويَّة في برنامج عملنا. وهذا القول يصدق على باقي النقاط الأخرى.
أن تتحلّى الشراكة المسيحيَّة بالمحبّة والعناية المتبادَلة، فهذا معناه أنَّنا نُطيع وصيَّة الرب. يصف الرسول يوحنا المحبَّة بأنَّها وصيَّة قديمة، لكنَّها مع ذلك وصيَّة جديدة بالنسبة إلى الكنيسة المسيحيَّة حديثة العهد. فهي وصيَّة جديدة نظرًا لقدرتها على الإنجاز والترابط. رسالة يوحنا الأولى الأصحاح 2 الآيتان 7 و8: “أَيُّهَا الإِخْوَةُ، لَسْتُ أَكْتُبُ إِلَيْكُمْ وَصِيَّةً جَدِيدَةً، بَلْ وَصِيَّةً قَدِيمَة ً كَانَتْ عِنْدَكُمْ مِنَ الْبَدْءِ. الْوَصِيَّةُ الْقَدِيمَةُ هِيَ الْكَلِمَةُ الَّتِي سَمِعْتُمُوهَا مِنَ الْبَدْءِ. أَيْضًا وَصِيَّةً جَدِيدَةً أَكْتُبُ إِلَيْكُمْ، مَا هُوَ حَقٌّ فِيهِ وَفِيكُمْ، أَنَّ الظُّلْمَةَ قَدْ مَضَتْ، وَالنُّورَ الْحَقِيقِيَّ الآنَ يُضِيءُ.” كذلك دعا بولس في رسالته إلى أهل أفسس الأصحاح 4: 1، إلى اللطف والوداعة وطول الأناة والرفق على أساس المحبّة. هذه كلُّها، كما يقول، هي الطريق الوحيد،
“أَنْ تَسْلُكُوا كَمَا يَحِقُّ لِلدَّعْوَةِ الَّتِي دُعِيتُمْ بِهَا.”
كم هو عظيم أن يسود في كنائسنا جوٌّ من الاهتمام واللطف المتبادل! كم هو رائع أن نعرف أنَّ هذه الصفات هي أهداف يمكن تحقيقها! وكم مهمّ أن نعمل للمحافظة على هذا الجوّ الصحّي وتغذيته!
إنَّ النشاطات التي يشترك بها أعضاء الكنيسة عامل يُفعِّل المحبَّة فيما بينهم، وذلك لأنَّ الشراكة في الخدمة تُنتج روابط متينة. كما أنَّ حيازة هدفٍ سامٍ مشترك يُخفِّف من وطأة المشاعر العدائيَّة بين الأعضاء، بل ويُشجِّع على التعاون وروح المودَّة والألفة. والمحبَّة الأخويَّة لا تتحقَّق من خلال استحداث المناسبات، أو تنظيم نزهات ورحلات فقط، أو إقامة مآدب وهلمَّ جرًّا. وغالبًا ما تعمد الكنائس التي يوجد فيها كثير من القتال والشجار على إقامة الكثير من هذه الأنشطة. ولكن أفضل أداة ربطٍ بين المؤمنين هي الشراكة في الخدمة.
المحبَّة المتبادلة في ما بين شركائنا المؤمنين هي دليل على التجديد، وهي أمرٌ أساسيّ في إرضاء الربّ. وردت الكلمة “محبّة” ست مرات في العهد الجديد اليونانيّ، وهي مُعبَّر عنها بالكلمة “فيلادلفيا”، بمعنى الحبّ الأخويّ. فالمشاجرات والانقسامات الداخليَّة يجب أن تختفي، وفيلادلفيا المحبّة يجب أن تُزرع وتنمو. لا يكفي احترام الواحد منّا الآخر، ولا ممارسة اللطف أو الاهتمام بالآخرين، على الرغم من أهميَّة كلّ ذلك، لأنَّ وصايا الربّ تنصُّ على أن تكون المحبَّة في عمقها وصلابتها كرباط الدم. فالمحبَّة الأخويّة يجب أن تسود بين الأعضاء، وهي تُعد ُّ أمرًا رئيسًا في برنامج العمل كما تنصّ كلّ الرسائل بدءًا برسالة رومية الأصحاح 12، الآية 10، ورسالة تسالونيكي الأولى الأصحاح 4، الآية 9، ورسالة العبرانيين الأصحاح 13، الآية 1، ورسالة بطرس الأولى الأصحاح 1، الآية 22، ورسالة بطرس الثانية الأصحاح 1، الآية 7.
وإليكم الأسباب التي من أجلها يحثّنا الكتاب المقدَّس على المحبَّة:
أوَّلاً: يعود السبب الرئيس في ممارسة المحبَّة المتبادلة بين جمهور الكنيسة إلى صلاة المخلِّص العظيمة في إنجيل يوحنا الأصحاح 17، الآية 21: “لِيَكُون َ الْجَمِيعُ وَاحِدًا كَمَا أَنَّكَ أَنْتَ أَيُّهَا الآبُ فِيَّ وَأَنَا فِيكَ لِيَكُونُوا هُمْ أَيْضًا وَاحِدًا فِينَا لِيُؤْمِنَ الْعَالَمُ أَنَّكَ أَرْسَلْتَنِي.” فعلى الكنيسة المحليَّة أن تسعى لكي تعكس شخصيَّة الله، بما يتضمَّن ذلك من محبّة سامية موجودة في الآب والابن والروح القدس. فأسلوب تعاطينا بعضنا مع بعض كعائلة واحدة يجب أن يكون مستمدًّا من فوق، وهذا سوف يعطي قوَّة لشهادتنا.
وبناءً عليه، من المفيد أن يكون هذا الأمر محلّ اهتمامٍ رئيس لدى الرعاة.
ثانيًا: سبب آخر مهمّ يدعونا لممارسة المحبَّة هو كون الكنيسة المحليَّة هي مكان حضور الله بواسطة الروح القدس: “أَمَا تَعْلَمُونَ أَنَّكُمْ هَيْكَلُ اللهِ وَرُوحُ الله ِ يَسْكُنُ فِيكُمْ؟” (1كورنثوس 3: 16). ومن غير حضور الله ليس هناك حلول لبركته. فممارسة المحبَّة بقوَّة والحفاظ عليها هما إشارة مهمَّة لوجود الروح القدس بين شعب الله.
ثالثًا: لا ننسى هنا أيضًا أنَّ الربّ يُهيِّئ الكنيسة المحليَّة لتكون عائلة، ليس فقط مجرَّد مجموعة من الأفراد. ولعلَّ أعظم صفة لنجاح العلاقات العائليَّة هي صفة المحبَّة. فكيف نجرؤ على كسر وصيَّة المسيح وإهمال هذه النعمة؟
رابعًا: إنَّ المحبَّة تقودنا في طريق القداسة. وبدون المحبَّة تتداعى القداسة وتبرز الأنانيَّة ومَصلحة الذات وخدمتها، والشفقة عليها، والنظر إلى الآخرين بغيرة وانتقاد وعدائيَّة. لكنَّ القداسة تبدأ بممارسة المحبَّة على نحوٍ مُبكر، إذ تُحوِّل تركيزنا من الاهتمام بأنفسنا إلى الاهتمام بالآخرين.
خامùسًا: سبب آخر لجعل المحبَّة أولويَّة في حياتنا هو ما جاء في رسالة أفسس الأصحاح 4: 16، “الَّذِي مِنْهُ كُلُّ الْجَسَدِ مُرَكَّبًا مَعًا، وَمُقْتَرِنًا بِمُؤَازَرَةِ كُل ِّ مَفْصِلٍ، حَسَبَ عَمَلٍ، عَلَى قِيَاسِ كُلِّ جُزْءٍ، يُحَصِّلُ نُمُوَّ الْجَسَدِ لِبُنْيَانِهِ فِي الْمَحَبَّةِ.” فهي تجعل الأمور مرتَّبة ومنظَّمة وتعمل على نحوٍ متقن نحو النموّ والبنيان. تُقاس الخدمة الفعّالة التي يقوم بها جمهور الكنيسة بمدى عمق المحبَّة المتبادلة، وفي بعض الأحيان على المسامحة والتسامح، اللذين هما نتيجة وجود فيلادلفيا المحبّة. هذا النوع من المحبَّة وحده يستطيع الصمود في وجه الأعمال العدائيَّة التي غالبًا ما يؤجِّجها الشيطان، مثل الغيرة أو النميمة أو غيرها.
عادةً ما تعتمد زراعة نبتة جميلة ناجحة على التربة، وهذا الأمر ينطبق على تنمية المحبَّة الأخويَّة. فالتربة الأساس في هذه الحال هي الكنيسة المتجدِّدة. إنَّه لأمر محزن أن نرى مشهدًا متناقضًا في كنيسة ما، شباب أو مجموعة مؤمنة متحمِّسة تُحاول أن تتقدَّم نحو الأمام، فتصطدم بفئة من أعضاء فاترين روحيًّا، ومتعالين، وشكليين، ولا مبالين. أمّا الأمر الذي يُسبِّب مثل هذا الوضع فهو أنَّه قد تمَّ قبول مثل هؤلاء في الكنيسة من دون أن يُقدِّم أحد منهم برهانًا على التحوُّل الحقيقيّ أو قبول الطبيعة الثانية الجديدة. لهذا فممارسة المحبَّة الروحيَّة الحقيقيَّة ستنحصر فقط في مجموعة الأعضاء الذين وُلدوا ولادة ثانية واختبروا الإيمان الحقيقيّ. هذا يؤدّي إلى خلق وضع شاذ، أي إلى كنيسة ضمن كنيسة، الأمر الذي لا يتوافق مع روح الكنيسة المُحبَّة.
نحتاج، كمعلِّمين وقادة أن نشرح هذه المحبّة لأعضاء كنائسنا، وكيفيَّة تطبيق نصائح العهد الجديد الراعويَّة في القلوب، بأسلوب مشجِّع وعمليّ. ونحتاج كقادة، أن نُقدِّم مثالاً للمعاملة الطيِّبة والكريمة للجميع، وليس فقط لأولئك الذين يُشبهوننا. كما نحتاج إلى طروحات هادئة وأفعال سريعة لكرَم المعاملة بين الأعضاء، وإيجاد أساليب لطيفة لحلِّ الأمور العالقة والمتراكمة. وقد نحتاج أيضًا إلى المبادرة في زيارة المرضى والمحتاجين بمؤازرة الأعضاء الآخرين، معلِّمين شعب الله أن يكونوا متنبِّهين بعضهم لبعض.
وإليكم ملخَّص عمليّ لأجل تعزيز المحبَّة الأخويَّة.
تتقدَّم المحبَّة الأخويَّة بين جمهور الكنيسة من خلال الأفعال والأهداف والمواقف التالية، متوازية مع الصلاة وطلب المساعدة من الربّ:
1. أن نكون على قناعة تامَّة بأنَّ تعزيز المحبَّة الأخويَّة هي عمل أساسيٌّ في مجال طاعة وصيَّة الربّ.
2. رؤية أنفسنا على أنَّنا أبناء لله وضعنا الربّ في عائلة، وهذه العائلة هي الكنيسة المحليَّة. ونحن مكلَّفون المساهمة في إرساء سلام العائلة وتعزيز مصالحها.
3. أن نسعى جاهدين لجعل الكنيسة المحليَّة مكانًا يتَّصف بالشراكة المقدَّسة والجميلة والمتناغمة، فتكون بذلك ملائمة لحضور المسيح بروحه.
4. الإيمان بأنَّ المسيح يطلب منّا أن نعبد، ونتعلَّم ونخدم بالشراكة بعضنا بعضًا، كجسدٍ واحد في المسيح، ولا نعمل كلّ واحد على نحوٍ مستقلّ، الأمر الذي يقود إلى خطيَّة الكبرياء.
5. التعهُّد بتبنّي موقف التسامح تجاه إخوتنا وأخواتنا، منسجمين مع ما أظهره المسيح لنا بكرم.
6. السعي بإخلاص لوضع حدٍّ لحبّ الذات، منكِرين أعمال الجسد الشرّيرة كي نتمكَّن من زرع اللاأنانيّة، والابتعاد عن المصالح الشخصيَّة، مقدِّمين بدل ذلك المودَّة والدَّعم لإخوتنا وأخواتنا المؤمنين.
7. بذل كلّ جهدٍ للتعبير عن المودَّة واحترام الآخرين، عن طريق التحيّات الحارَّة والودّ، وفي أفعال المساعدة واللطف.
8. حضور جلسات شفاعة دائمة تُخصَّص لإخوتنا المؤمنين – من أجل البركة الروحيَّة والجسديَّة، آخذين بعين الاعتبار التغيُّر المتكرِّر لأحوالهم.
9. الحرص على بقائنا قريبين من الآخرين على نحوٍ يُسهِّل الوصول إلينا، فنكون إذ ذاك دائمًا تحت التصرُّف كأعضاء في العائلة نفسها.
10. الامتناع عن القيل والقال والفظاظة في الكلام، وتحاشي خدش الرابط الثمين الذي وضعه الله بين الإخوة، كما المحافظة على الاحترام، وحماية سمعة أحدنا الآخر.
11. التمتُّع بحسٍّ تجاه المسؤوليَّة العظيمة التي وضعها الله على عاتقنا، وذلك من خلال المحافظة على نقاء النفس فلا تشوبها شائبة كوننا مثالاً يُحتذى، فلا تلحقنا تهمة جلب أمراضٍ وعللٍ إلى الكنيسة كالمواقف غير الأخويَّة وغير الأخلاقيَّة والعلاقات المحطَّمة.
12. الابتعاد عن الغيرة، والحسد، والمرارة، وسوء الظنّ، وكلّ السلوكيَّات التي تؤدّي إلى أذيَّة إخوتنا واحتقارهم.
13. المحافظة على التوازن في صنع العلاقات، محاولين دائمًا توسيع دائرة اهتمامنا بالأشخاص من خلال كرَمنا وصداقتنا، موسِّعين الدائرة ومنوِّعين الاختيار، فلا يُقتصر على قلَّة أو مجموعة معيَّنة من الناس.
14. عدم استغلال شراكتنا بالكنيسة المحليَّة من خلال الاستفادة من تأثيرها ومكانتها، وكرَمها ومواردها، ولنعمل جاهدين على بذل أيَّة تضحية من جانبنا.
15. دعم نشاطات الكنيسة كجزءٍ من واجبنا، وهذه النشاطات تُقدِّم بدورها المجد لله، وتعزِّز الشراكة. فهؤلاء الناس الذين نعمل معهم هم أناسنا، وإلههم هو إلهنا، وأن نتشارك وإيّاهم في الخدمة هو أمر قياديّ وواجب مفرح. (الملخَّص المذكور أعلاه مذكور في كتيِّب للمؤلِّف، بعنوان: هدف المحبَّة الأخويَّة).
ما أجمل كلمات الترنيمة التي كتبها جوزيف سواين، راعي كنيسة، ومعمداني شاب عاش في القرن الثامن عشر في لندن، يلِّخص فيها فيلادلفيا المحبَّة بشكلٍ دقيق:
كم هو جميل، كم هو سماويّ هذا المشهد:
هؤلاء الذين يُحبّون ربَّهم
يبتهجون في سلامٍ بعضهم مع بعض
وبذلك تتحقَّق كلمته!
يشعر كلٌّ منهم بحزنِ الآخر
كذلك يتحمَّل جزءًا منه
عندما ينتقل الحزن من عين إلى عين
والفرح من قلب إلى قلب
عندئذٍ نتخلّى عن الحسد والازدراء والافتخار،
وكلّ أمانينا تأتي من فوق
كلّ واحد يمكن أن يستر إخفاقات الآخر
ويظهر محبَّة متشابهة
عندما يكون الحبّ متدفّقًا بابتهاج
في كلّ عضو من الأعضاء
والشراكة والاحترام اللطيف
في كلّ فعل يظهر
تصير المحبَّة رباطًا إلهيًّا
يربط النفوس السعيدة
علَّنا نجد، بصفتنا ورثة السماء، قلوبنا مليئة بالمحبّة.