Современное поклонение зачастую представляет собой «сборную солянку». В евангельские церкви пришел новый стиль прославления, который разрушает традиционный взгляд на него и представление о нем.
Современное поклонение зачастую представляет собой «сборную солянку». В евангельские церкви пришел новый стиль прославления, который разрушает традиционный взгляд на него и представление о нем. Стиль поклонения, практиковавшийся в библейских церквах на протяжении столетий, переведен на запасной путь. А почему бы и нет? Молодые наши друзья спрашивают: “Что плохого в современной музыке? Разве в Псалтири не сказано, что на богослужении использовались различные инструменты, включая барабаны? Разве верующие во времена Ветхого Завета не танцевали во время служения? Разве Бог вчера и сегодня не тот же? Почему мы должны придерживаться мрачного викторианского стиля в прославлении Бога?”.
Цель данной книги заключается в том, чтобы ответить на эти вопросы, а также сфокусировать внимание на четырёх великих основополагающих принципах поклонения, и эти принципы – библейские. Помним ли мы о них, поклоняясь в церкви?
Многие сегодняшние христиане, услышав, какова же на самом деле была практика поклонения во времена Ветхого Завета, поражаются, они начинают понимать, что их обманули, что им выдали чьи-то легковесные взгляды за истину. И они задумываются, что же на самом деле говорил о поклонении Спаситель, какие практические наставления в своих посланиях дали апостолы.
То, как церкви относятся к поклонению, важно потому, что, по крайней мере, шесть порочных практик проникли в церкви, часто они сливаются воедино, образуя “сборную солянку”.
Вот ее составляющие: поклонение в удовольствие себе, а не Богу, оно должно в первую очередь нести поклоняющемуся радость. Существует поклонение в мирском ключе, это когда церковь, игнорируя библейские предупреждения не любить ни мирского, ни того, что в мире, заимствует у него ритмы, музыкальные инструменты, различные приёмы шоу бизнеса. Людей учат, что нервно-пульсирующее поклонение с музыкальными группами и солистами и есть истинное поклонение, но Иисус Христос сказал: “Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине” (Ин. 4:24). При экстатическом поклонении люди вгоняют себя в транс, в полу-гипнотическое состояние, а Библия учит, что петь и молиться мы должны, зная, о чем поем и за что молимся. Примитивные песенки с повторяющейся строфой и одной – двумя мыслями, вытеснили серьёзные гимны, потому что богословская мысль не востребована.
Поклонение приняло форму неформального общения с шутками-прибаутками, где серьезному восприятию Бога нет места.
Складывается впечатление, что евангельские церкви заразились множеством вирусов. Как церковь может выжить, если ее руководство больно? Как народ Божий может сохранить себя не запятнанным миром, если мир правит в церкви? Как мы можем призывать людей выйти из мира, если мы ничем от него не отличаемся? Поклонение является весьма актуальной темой для сегодняшнего дня.
В этой книге я хотел бы обратиться к пасторам и служителям церквей, которые стали задумываться, не принять ли им новый стиль поклонения. Среди них много преданных делу евангелия работников, и им кажется, что стиль поклонения – это дело вкуса, часть культуры, в которой мы живём. Молодежь живёт в своей субкультуре, почему бы ее не перенести в церковь на молодёжные собрания, чтобы привлечь на них юношей и девушек.
С целью сохранения старых традиционных песнопений предлагается совмещать старые гимны с новыми песнями. Но это невозможно, потому что при таком подходе сталкиваются принципиально противоположные концепции в отношении поклонения, об этом подробнее в книге. Новый стиль разрушает все библейские принципы, которые Реформация вернула церкви. Сама история появления нового стиля свидетельствует об этом.
Новый вид поклонения родился в 60-х годах прошлого века на пляжах Калифорнии. Многие хиппи обратились ко Христу, они стали называть себя детьми Иисуса. В поклонении они пользовались знакомой в их кругах музыкой. Возникли новые христианские организации решившие использовать “благодатный материал”. Самыми активными стали Calvary Chapels. На поклонении использовались примитивные однокуплетные песни. Тексты не содержали слов “грех” или “покаяние”, богословская мысль в них отсутствовала полностью, они были проще песен для детской воскресной школы. Богослужения не были похожи на те, которые совершались в традиционных церквах.
Поклонение строилось на мистицизме, замешанном на медитации. Хиппи сотнями и даже тысячами рассаживались на калифорнийских холмах и медитировал, сидя с закрытыми глазами, вгоняя себя в транс. Востребованным подспорьем в этом деле были наркотики. Бывшие хиппи перенесли свой образ мышления и поведения в поклонение, и, к сожалению, никто из их христианских покровителей никак на это не отреагировал и не указал на лучший путь.
В новый стиль поклонения влились “христианские” песни, написанные любителями рок-музыки, авторы которых хотели, чтобы поклонение происходило подобно рок-концертам. За этим стояло желание “хорошо проводить время”. Следует остерегаться этого симбиоза – мистицизма хиппи и мирского христианства. Харизматическим церквам это детище пришлось по вкусу, они мгновенно подхватили новое веяние и внесли в свою практику.
Эта историческая информация должна насторожить нас, и последующая информация, основанная на библейских принципах, призвана стать решающим фактором, принимать новую форму поклонения или нет. Что касается нас, то мы против смешения стилей поклонения и являемся сторонниками традиционного реформированного богослужения.
Отрывок взят из книги Питера Мастерса “Сборная солянка” в поклонении (‘Worship in the Melting Pot’), изданную в 2002 году издательством Wakeman Trust, ISBN 978 1 870855 33 4.